Heidentum (Ásatrú)
Eine zeitgenössische Rekonstruktion der vorchristlichen nordgermanischen Religionspraxis, das Heathenry (oft als Ásatrú bezeichnet), ist eine pluralistische, umstrittene Bewegung, die darauf abzielt, die Ahnen-Götter, Riten und Ethik in der modernen Welt zu verwirklichen, während sie Wissenschaft, lokale Bräuche und zeitgenössische Politik aushandelt.
Quick Facts
- Period
- 1970 - Present
- Region
- Europe
- Key Figures
- Edred Thorsson (Stephen A. Flowers), Else Christensen, Freya Aswynn +2 more
Key Figures
Edred Thorsson (Stephen A. Flowers)
Scholar-Occultist / Rune Tradition Author
Rune-Gild (founder); authorEdred Thorsson (geboren 1953; rechtlicher Name Stephen A. Flowers) ist ein produktiver Schriftsteller und Lehrer, dessen...
Else Christensen
Early Organizer / Movement Founder
Odinist FellowshipElse Christensen (geboren 1913, gestorben 2005) war eine dänisch geborene Aktivistin, die eine frühe, von einigen als um...
Freya Aswynn
Writer / Ritualist / Rune Worker
Independent author and practitioner; early contributor to various European Heathen networksFreya Aswynn (geboren 1949) ist eine niederländische Schriftstellerin, Ritualistin und Runenpraktikerin, deren Veröffent...
Stephen A. McNallen
Organizer / Theorist of American Ásatrú
Asatru Free Assembly (founder/early organizer)Stephen A. McNallen (geboren 1948) ist eine prominente und umstrittene Figur in der Geschichte des amerikanischen Heathe...
Sveinbjörn Beinteinsson
Founder / Public Ritual Leader
Ásatrúarfélagið (founder)Sveinbjörn Beinteinsson (1924–1993) ist einer der am häufigsten zitierten Gründer des modernen organisierten Ásatrú in I...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Ursprünge und Gründung
Heidentum als eine selbstbewusste, organisierte zeitgenössische religiöse Bewegung entstand im späten zwanzigsten Jahrhundert aus mehreren Strömungen: der wisse...
Glaubensvorstellungen und Weltanschauung
Die theologische Landschaft des Heidentums ist plural und dezentral; es gibt kein einheitliches Glaubensbekenntnis, das alle Anhänger bindet. Dennoch treten bes...
Praxis und rituelles Leben
Ritualpraktiken sind zentral für die Identität und das Gemeinschaftsleben vieler Praktizierender. Der am häufigsten verwendete Begriff für Ritual im modernen He...
Autorität und Übertragung
Autorität im Heidentum ist diffus und oft auf lokaler Ebene verhandelt. Es gibt keine einzige Schrift oder ein zentrales Lehramt; stattdessen ist die Autorität ...
Die Tradition heute
Bis zu den frühen 2020er Jahren hat sich der Heidentum in mehreren Regionen eine beständige Präsenz etabliert, bleibt jedoch zahlenmäßig im Vergleich zu großen ...
Timeline
Gründung von Ásatrúarfélagið
**1972** — Eine Gruppe isländischer Dichter, Landwirte und Kulturaktivisten gründete formal das Ásatrúarfélagið in Reykjavík und formulierte ein Programm zur Wiederbelebung indigener nordischer Ritualformen sowie zur Organisation öffentlicher Blóts und kultureller Aktivitäten.
Rechtliche Anerkennung des Ásatrúarfélagið
**1973** — Die isländischen Behörden haben Ásatrúarfélagið offiziell als religiöse Organisation anerkannt und ihm die rechtliche Stellung verliehen, Hochzeiten durchzuführen und als eingetragene Religionsgemeinschaft im Staat zu fungieren.
Gründung der Odinistischen Gemeinschaft (Nordamerika)
**1969** — Else Christensen begann, Odinistische Studierkreise und Newsletter in Nordamerika zu organisieren und schuf eines der frühesten verteilten Netzwerke, das den Begriff 'Odinismus' unter den Nachkriegsrevivalisten verwendete.
Gründung der Asatru Free Assembly (USA)
**1974** — Organisatoren in den Vereinigten Staaten gründeten die Asatru Free Assembly (AFA), eine nationale Gruppierung, die in den 1970er und 1980er Jahren zu einem zentralen Punkt für das amerikanische Ásatrú wurde; die Geschichte der AFA wurde später zu einem Mittelpunkt für Debatten über Inklusion und Ideologie.
Gründung der Rune-Gilde
**1980** — Eine Organisation, die sich auf systematisches runisches Lernen und Initiation konzentrierte – später bekannt als die Rune-Gild – wurde gegründet, um die Runenkunst durch gestufte Unterweisung zu vermitteln, was eine Institutionalisierung der esoterischen Runenpraxis darstellt.
Gründung von The Troth
**1987** — Eine neue nordamerikanische Organisation, The Troth, wurde mit einem ausdrücklichen Engagement für inklusive Mitgliedschaft und zur Ablehnung rassistischer Aneignungen heidnischer Symbole gegründet; Wissenschaftler führen ihre Gründung oft als Reaktion auf frühere ideologische Konflikte an.
Völkisch-Universalistischer Schisma
**Late 20th century** — In mehreren nationalen Kontexten führten Debatten über die Bedeutung der Abstammung und die Zulässigkeit ethnisch basierter Mitgliedschaften zu organisatorischen Spaltungen, die von Wissenschaftlern als die 'volkische' versus 'universalistische' Division bezeichnet werden.
Entdeckung des Oseberg-Schiffes (Datierungsereignis)
**c. 834** — Das Oseberg-Schiffgrab (datierend auf das frühe 9. Jahrhundert n. Chr.) und andere archäologische Funde aus der Wikingerzeit haben als materielle Bezugspunkte für rekonstruktivistische Praktizierende gedient, die historische Modelle für rituelle und bestattungspraktische Praktiken suchen.
Digitale Vernetzung und Diaspora-Expansion
**1990s** — Die Expansion des Internets ermöglichte es verstreuten heidnischen Gruppen, Liturgien auszutauschen, Veranstaltungen zu koordinieren und transnationale Netzwerke zu bilden, wodurch sowohl die Standardisierung als auch die Diversifizierung ritueller Praktiken beschleunigt wurden.
Öffentliche Ablehnung der rassistischen Aneignung
**Early 2000s** — Als Reaktion auf Fälle extremistischer Aneignung gaben zahlreiche heidnische Organisationen öffentliche Erklärungen und Verhaltenskodizes heraus, in denen sie rassistische Ideologien ablehnten und die Mitgliedschaftsrichtlinien klarstellten.
Museum- und Kulturerbe-Kooperationen
**2000s–2010s** — Museen und kulturelle Institutionen haben die Zusammenarbeit mit heidnischen Praktizierenden für Ausstellungen und öffentliche Programme zur Wikingerzeit verstärkt, was Dialoge über den rituellen Zugang zu Erbestätten und die Ethik der kulturellen Repräsentation angestoßen hat.
Institutionelle Diversifizierung und Ausbildung des Klerus
**2010s–early 2020s** — Mehrere nationale und transnationale heidnische Organisationen haben formellere Ausbildungsprogramme für Geistliche, Verhaltenskodizes und öffentliche Bildungsinitiativen entwickelt, die darauf abzielen, rituelle Rollen zu professionalisieren und ethische Standards zu klären.
Sources
- academic_bookNorse Revival: Transformations of Germanic Neopaganism
Stefanie von Schnurbein, 2016 — a comparative study of modern Germanic neopagan movements, including political and cultural dimensions.
- academic_bookModern Paganism in World Cultures: Comparative Perspectives
Edited by Michael F. Strmiska, 2005 — essays on various contemporary Pagan movements including chapters relevant to Heathenry and reconstructionism.
- academic_bookGods of the Blood: The Pagan Revival and White Separatist Terrorism
Matthias Gardell, 2003 — analysis of political appropriation of pagan symbols and the intersection with extremist movements.
- primary_textThe Prose Edda
Snorri Sturluson; modern English translation by Jesse L. Byock (2005) commonly used by scholars and practitioners as a primary medieval source.
- primary_textThe Poetic Edda
Anonymous eddaic poems; modern English translation by Carolyne Larrington (1996) widely used for mythic texts cited by modern Heathens.
- academic_bookGods and Myths of Northern Europe
H. R. Ellis Davidson, 1964/1990 editions — a classic synthesis of Norse myth and ritual scholarship useful for historical context.
- organization_websiteÁsatrúarfélagið (official site)
Official portal for the Icelandic Ásatrú fellowship founded in 1972; provides organizational history and information on public rites.
- organization_websiteThe Troth (official site)
A major non-racist, inclusive Heathen organization founded in 1987 in the United States; provides resources and statements on ethics and practice.
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