Ismaïli chiite
Une branche vivante de l'islam chiite centrée sur un imamat héréditaire et une longue tradition d'interprétation ésotérique, exprimée aujourd'hui à travers des institutions communautaires, des traditions dévotionnelles et un engagement social mondial.
Quick Facts
- Period
- 701 - Present
- Region
- Asia
- Key Figures
- Sultan Muhammad Shah Aga Khan III, Karim al-Husayni (Aga Khan IV), Hasan-i Sabbah +2 more
Key Figures
Sultan Muhammad Shah Aga Khan III
Modern Imam and Reformer
Nizari Ismaili Imamat (Aga Khan lineage)Sultan Muhammad Shah Aga Khan III (1877–1957) était une figure de proue dans la modernisation et la vie institutionnelle...
Karim al-Husayni (Aga Khan IV)
Contemporary Imam (designated mid-20th century)
Nizari Ismaili Imamat (Aga Khan lineage)Karim al-Husayni (né le 13 décembre 1936), largement connu sous le titre héréditaire d'Aga Khan IV, est le quarante-neuv...
Hasan-i Sabbah
Missionary-Leader; founder of the Alamut stronghold
Nizari Ismaili movement (11th–12th centuries)Hasan-i Sabbah (vers 1050–1124) est une figure centrale mais contestée dans l'histoire du mouvement nizari ismaélien. Ém...
Isma'il ibn Ja'far
Foundational figure / Claimed Imam
Early Ismaili communityIsma'il ibn Ja'far occupe une place fondamentale dans la compréhension de soi des Ismaïliens en tant que figure à traver...
Nasir Khusraw
Poet, Philosopher, Missionary
Nizari Ismaili intellectual traditionNasir Khusraw (1004–1088) est l'une des figures les plus éminentes associées à l'héritage intellectuel et dévotionnel is...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Origines et Fondation
**Paragraphe 1** La branche ismaélienne de l'islam chiite émerge dans les archives historiques à la fin du huitième siècle de notre ère, dans le contexte des ...
Croyances et vision du monde
Paragraphe 1 Les visions du monde ismailiennes s'organisent autour de plusieurs engagements théologiques fondamentaux qui combinent la descendance familiale, ...
Pratique et Vie Rituelle
La vie rituelle ismaélienne est une tapisserie vécue dans laquelle les obligations islamiques canoniques, les rites spécifiques à la communauté et les formes cu...
Autorité et Transmission
**Paragraphe 1** L'autorité et la transmission dans l'islam chiite ismaélien fonctionnent à travers une combinaison complexe de leadership héréditaire, de per...
La Tradition Aujourd'hui
**Paragraphe 1** À l'ère actuelle, les communautés chiites ismaéliennes habitent un champ de pratique global, façonné par la migration, l'innovation instituti...
Timeline
Mort de Ja'far al-Sadiq
**0765** — La mort de Ja'far al-Sadiq vers 765-766 de notre ère a précipité des disputes de succession qui ont conduit à des mouvements chiites divergents ; les partisans de la lignée par Isma'il ibn Ja'far ont ensuite évolué vers ce qui est maintenant appelé l'ismaélisme.
Émergence précoce des réseaux ismaïliens
**0701-0800** — Au cours des VIIIe et IXe siècles de notre ère, des réseaux missionnaires (da'wa) et des communautés locales se sont regroupés autour des revendications de succession imamique par l'intermédiaire d'Isma'il, formant le noyau organisationnel que les chercheurs identifient à la formation précoce des Ismaïlis.
Fondation du mouvement politique fatimide
**0909** — En 909 de notre ère, le mouvement fatimide proclama un calife au Maghreb, établissant une entité politique qui régnerait sur certaines parties de l'Afrique du Nord et fonderait finalement Le Caire ; cet événement marque la première manifestation publique à grande échelle de l'autorité politique ismaélienne.
Établissement du Caire en tant que capitale fatimide
**0973** — Le transfert des institutions politiques fatimides en Égypte et la fondation de la ville du Caire (avec l'établissement de centres administratifs et d'al-Azhar dans les années 970) ont créé un important centre pour la vie intellectuelle et religieuse ismaélienne.
Capture d'Alamut par Hasan-i Sabbah
**1090** — Vers 1090 de notre ère, Hasan-i Sabbah établit son contrôle sur la forteresse montagneuse d'Alamut, créant un bastion nizari ismaélien qui devint une base pour l'activité missionnaire et la gouvernance autonome dans certaines régions de la Perse.
Crise de succession après al-Mustansir Billah
**1094** — La mort du calife fatimide al-Mustansir Billah en 1094 de notre ère a engendré un important conflit de succession qui a conduit à la scission entre les branches nizari et musta'li, avec des répercussions à long terme sur le développement institutionnel.
Destruction mongole d'Alamut
**1256** — En 1256 de notre ère, les forces mongoles de Hulagu Khan ont capturé et détruit de nombreuses forteresses nizari, y compris Alamut ; cet événement a considérablement modifié la présence politique des Ismaïliens nizari et a contraint à une reconfiguration de la vie communautaire.
L'activité missionnaire ismaélienne dans le sous-continent indien
**12th-16th centuries** — Depuis le Moyen Âge, des prédicateurs itinérants et des pirs ont porté les enseignements ismaïliens dans le sous-continent indien, produisant des littératures dévotionnelles vernaculaires telles que les ginans, qui sont devenues centrales à l'identité ismaélienne d'Asie du Sud.
Naissance du Sultan Muhammad Shah (Aga Khan III)
**1877** — Sultan Muhammad Shah (1877–1957) est devenu un Imam fondamental du XXe siècle dont le long mandat a inclus des réformes communautaires, l'encouragement de l'éducation moderne et la représentation publique des Ismailis dans des contextes coloniaux et internationaux.
Transition du milieu du XXe siècle dans l'Imamat nizari
**1957** — Un événement de succession en 1957 a inauguré une nouvelle génération de leadership pour un segment majeur de la communauté nizari ismaélienne, une occasion qui a précédé plusieurs décennies d'expansion institutionnelle dans l'éducation et le développement.
Fondation de la Fondation Aga Khan
**1967** — En 1967, la Fondation Aga Khan a été établie dans le cadre des initiatives du milieu du XXe siècle visant à relier la guidance imamique au développement social organisé, formant par la suite une partie d'un ensemble plus large d'institutions préoccupées par la santé, l'éducation et la préservation culturelle.
Charte de l'Université d'Asie Centrale
**2000** — Créée en 2000 avec une participation substantielle d'initiatives parrainées par les Ismailis, l'Université d'Asie Centrale représente un engagement contemporain dans l'enseignement supérieur et le développement régional lié à la présence institutionnelle de la tradition.
Sources
- academic_bookThe Isma'ilis: Their History and Doctrines
Farhad Daftary's widely cited scholarly synthesis of Ismaili history and theology (first published 1990; revised editions available).
- academic_bookThe Fatimids and Their Traditions of Learning
Heinz Halm's work on Fatimid statecraft and intellectual life; useful for Fatimid-era institutional history.
- reference_encyclopediaEncyclopaedia of Islam entry: "Isma'iliyya"
Standard reference entries summarizing historical and doctrinal material (various authors including Farhad Daftary).
- primary_textsNasir-i Khusraw: The 'Safarnama' and selected writings
Critical editions and translations of Nasir Khusraw's travelogue and poetry are primary sources for eleventh-century Ismaili thought.
- academic_bookA Modern History of the Ismailis: Continuity and Change in a Muslim Community
Works examining the modern institutional development of Ismaili communities, including Imamic-led social initiatives.
- reference_encyclopediaEncyclopaedia Britannica: "Ismaili"
Accessible overview of Ismaili history, doctrine, and communities.
- institutional_websiteAga Khan Development Network (AKDN) — official materials
Documentation of development, education, and cultural initiatives associated with the Imamate in the modern era.
- academic_articleTale of the Fortresses: Alamut and the Nizari Ismailis
Scholarly articles on the capture and fall of Alamut and the medieval Nizari polity; see work by Marshall Hodgson, Farhad Daftary, and others.
- academic_bookThe Isma'ili Da'a: Missionary Activity in Medieval Islam
Studies of da'wa structures and medieval missionary networks, including treatises of al-Kirmani and al-Sijistani.
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