Fools Crow (Makes Room)

Fools Crow (nome Lakota spesso reso in inglese come "Fools Crow" e glossato da alcune fonti come Makes Room; nato circa 1890, morto nel 1989) era un leader cerimoniale Oglala Lakota la cui lunga vita e attività lo hanno reso una figura ampiamente riconosciuta nella vita religiosa Lakota e, in varia misura, oltre essa. Ha vissuto nell'era in cui la politica federale delle riserve, le campagne delle scuole residenziali e missionarie, e la soppressione delle pratiche cerimoniali esercitavano intense pressioni sui sistemi religiosi degli Indigeni delle Pianure. In questo contesto, Fools Crow è ricordato da molti aderenti e cronisti come un preservatore e trasmettitore dei riti tradizionali Lakota, e la sua biografia è frequentemente discussa negli studi sulla continuità e il cambiamento della religione nativa del ventesimo secolo.

Come specialista rituale, Fools Crow è associato in molteplici resoconti etnografici e popolari a forme cerimoniali fondamentali Lakota, tra cui il Sun Dance, le pratiche della sweat lodge e altri riti di guarigione e rinnovamento sociale. È anche ampiamente riportato che abbia interagito con la Chiesa Nativa Americana e le cerimonie di peyote, riflettendo un modello più ampio tra i popoli delle Pianure in cui pratiche nuove o pan-tribali venivano incorporate accanto a tradizioni locali più antiche. Gli aderenti e alcuni studiosi gli attribuiscono il merito di aver fatto da mentore a leader più giovani e di aver contribuito a mantenere i protocolli rituali in un periodo in cui molte comunità stavano lavorando per recuperare o adattare le conoscenze cerimoniali. Allo stesso tempo, alcuni commentatori accademici mettono in guardia contro l'attribuzione della continuità culturale esclusivamente a figure individuali, notando che le reti comunitarie e la pratica collettiva sono alla base della resilienza nella vita religiosa indigena.

La visibilità pubblica di Fools Crow è stata amplificata dagli incontri con scrittori e antropologi non indigeni; John G. Neihardt e successivi etnografi lo hanno incluso in narrazioni che hanno introdotto molti lettori non indigeni ad aspetti della spiritualità Lakota. È anche apparso in incontri intertribali e forum pubblici dove ha articolato la legittimità della pratica religiosa nativa. In discorsi e apparizioni pubbliche a lui attribuiti da contemporanei e reporter, ha difeso i modi di vita cerimoniali e ha esortato al rispetto dei diritti religiosi indigeni. Gli osservatori collocano il suo ruolo pubblico all'interno di un movimento storico più ampio nella metà e fine del ventesimo secolo che ha culminato nel cambiamento degli atteggiamenti federali e delle protezioni legali—soprattutto con l'approvazione e l'attuazione dell'American Indian Religious Freedom Act (1978)—anche se le valutazioni differiscono riguardo al grado in cui un singolo individuo ha influenzato la politica formale.

La ricerca considera Fools Crow come un attore religioso multifaccettato: autorità rituale, custode culturale, mentore per le generazioni più giovani e interlocutore tra le comunità native e la società americana più ampia. La sua vita è utilizzata nella letteratura di studi religiosi e antropologici come un caso per esaminare come gli anziani navigassero la modernità, i vincoli legali, lo scambio intertribale e le esigenze delle loro comunità. Le valutazioni del suo lascito variano: molti Lakota e altri popoli indigeni lo considerano un importante trasmettitore di conoscenze cerimoniali; alcuni studiosi enfatizzano la natura collettiva ed evolutiva delle tradizioni che praticava; i critici della rappresentazione etnografica hanno sollevato preoccupazioni su come le rappresentazioni pubbliche possano semplificare o esotizzare vite religiose complesse. Presi insieme, queste prospettive collocano Fools Crow all'incrocio tra tradizione e adattamento nella storia religiosa indigena del ventesimo secolo.