Moses (as claimed founder)

Mosè occupa un posto centrale nell'autocomprensione samaritana come legislatore e originatore della Torah covenantale che la comunità preserva. Nella liturgia e nella tradizione samaritana, Mosè è la figura profetica principale: riceve la legge divina, istruisce il popolo e designa il Monte Gerizim come il santuario appropriato nella lettura samaritana della Torah. I samaritani leggono il Pentateuco in modo devozionale come il diretto resoconto dell'istruzione di Mosè e vedono il loro calendario rituale, le regole sacrificali e le norme legali come derivanti dalla legislazione mosaica.

Dal punto di vista degli studi religiosi, Mosè è una figura condivisa tra le fedi israelitiche e le più ampie fedi abramitiche; i samaritani lo pongono al centro della loro tradizione nello stesso modo in cui altre religioni di derivazione israelitica lo rivendicano, ma con enfasi distintive. Dove il giudaismo rabbinico ha successivamente sviluppato un ampio corpus di letteratura interpretativa (i Profeti, gli Scritti e la tradizione halakhica rabbinica), la teologia samaritana mantiene il corpus mosaico come centro canonico. Di conseguenza, Mosè non è solo un fondatore storico o leggendario nella memoria samaritana, ma anche la fonte vivente dell'autorità legale. Le azioni rituali, le recitazioni liturgiche e la griglia ermeneutica che plasmano la vita samaritana risalgono a Mosè e alle leggi a lui attribuite nel Pentateuco samaritano.

Gli studiosi trattano la figura di Mosè principalmente come un attore primario nelle tradizioni testuali e nello studio della memoria antica israelitica. Le domande storicizzanti—sulla corrispondenza di una singola persona storica con la figura chiamata Mosè, o sullo sviluppo delle tradizioni mosaiche tra diverse comunità—sono oggetto di dibattito accademico e trattate separatamente dalla rivendicazione devozionale samaritana. Tuttavia, per i samaritani, tali distinzioni accademiche non diminuiscono il ruolo autorevole di Mosè: egli è simultaneamente un legislatore fondante e una presenza continua nella liturgia e nell'autocomprensione comunitaria.

La presenza di Mosè nel rituale samaritano è concreta: le recitazioni delle leggi, le pratiche di pellegrinaggio e i tempi rituali sono comprese come attuazioni delle istruzioni mosaiche. Le letture del Pentateuco samaritano che enfatizzano il Monte Gerizim come il luogo scelto di culto sono attribuite dai fedeli alle stesse designazioni di Mosè. Così, Mosè funge per i samaritani sia da fondatore archetipico che da autorità legale vivente il cui testo e spirito organizzano la prassi quotidiana e festiva.