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African & Diaspora

Umbanda

Une synthèse brésilienne du XXe siècle dans laquelle le spiritisme, l'imagerie catholique et les personnages spirituels d'origine africaine se rencontrent dans des terreiros de quartier et des rites publics.

1901 - PresentAmericas20th century CE
Umbanda

Quick Facts

Period
1901 - Present
Region
Americas
Key Figures
Joãozinho da Gomeia, Reginaldo Prandi, Rubens Saraceni +1 more

Key Figures

The Story

This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.

Timeline

Les premières séances médiumniques de Niterói associées à l'émergence de l'Umbanda

**1908** — Vers 1908 à Niterói (État de Rio de Janeiro), une série de séances médiumniques impliquant des incorporations par des esprits de caboclo et de preto‑velho, associées dans des récits ultérieurs à un jeune médium nommé Zélio de Moraes, sont largement citées par les praticiens comme un moment fondateur dans l'émergence de l'Umbanda.

Publication du Livre des Esprits d'Allan Kardec

**1857** — Le Livre des Esprits d'Allan Kardec (1857) a codifié des doctrines du spiritisme — y compris la réincarnation et le médiumisme — qui deviendraient une ressource intellectuelle et rituelle importante pour de nombreuses maisons d'Umbanda, même si le livre de Kardec précède l'émergence institutionnelle de l'Umbanda.

Propagation de l'Umbanda à Rio et São Paulo

**1920s** — Au cours des années 1920 et 1930, des pratiques identifiées comme Umbanda se sont répandues de Niterói à Rio de Janeiro et São Paulo à travers des réseaux urbains, des prêches de rue et la migration, conduisant à l'établissement de nombreux terreiros de quartier.

Attention médiatique et controverses publiques

**1940s** — À partir des années 1940, les journaux et les programmes de radio ont attiré l'attention du grand public sur l'Umbanda, suscitant à la fois fascination et critique et stimulant des débats internes sur l'authenticité et la présentation publique parmi les praticiens.

Formation d'associations régionales d'Umbanda

**1950s** — Dans plusieurs villes brésiliennes, des associations et des fédérations de parapluies se sont formées pour représenter les terreiros dans les forums civiques et défendre les droits des pratiquants, reflétant une consolidation institutionnelle croissante.

La vie religieuse sous la dictature militaire

**1964–1985** — Pendant la dictature militaire du Brésil (1964–1985), les minorités religieuses, y compris les pratiquants des religions afro-brésiliennes, ont négocié la censure, la surveillance et l'évolution des espaces publics tout en poursuivant leur vie rituelle ; cette période a influencé les futures revendications en faveur de la liberté religieuse.

La Constitution brésilienne garantit la liberté religieuse.

**1988** — La constitution de 1988 du Brésil a inscrit la liberté religieuse et la non-discrimination, créant un cadre juridique national qui protégeait les terreiros d'Umbanda et permettait des revendications publiques accrues pour la reconnaissance culturelle et civique.

Expansion académique et ethnographies

**1990s** — L'intérêt académique pour l'Umbanda a augmenté, avec des monographies ethnographiques et des articles documentant les styles rituels locaux, le spiritisme et les rôles sociaux des terreiros dans la vie urbaine.

Diaspora et diffusion transnationale

**2000s** — Les terreiros d'Umbanda ont émergé dans des communautés diasporiques, notamment au Portugal et dans certaines parties de l'Europe et de l'Amérique du Nord, adaptant les rituels à de nouveaux contextes juridiques et sociaux et s'engageant dans des réseaux transnationaux de praticiens.

Recensement et attention statistique à l'identité religieuse

**2010** — Les recensements nationaux et les enquêtes au Brésil ont inclus des catégories qui ont permis de capturer plus précisément l'auto-identification religieuse liée à l'Umbanda et aux religions afro-brésiliennes, révélant des schémas régionaux d'affiliation mais aussi la difficulté de mesurer les adhérents dans un marché religieux fluide.

Controverses publiques et défenses juridiques des terreiros

**2010s** — Des cas de vandalisme, de protestation et de litiges concernant les espaces de terreiro ont suscité des campagnes de défense juridique et des actions de solidarité, mettant en lumière les défis persistants de l'intolérance religieuse et la mobilisation de la société civile en défense des droits religieux afro-brésiliens.

Plateformes numériques et nouvelles formes de transmission rituelle

**2020s** — L'utilisation croissante des sites web, des réseaux sociaux et des sessions en direct a permis aux terreiros d'enseigner, de recruter et de réaliser des rituels à distance, créant de nouveaux modes d'autorité et de pratique au 21e siècle.

Sources

  • primary_text
    The Spirits' Book

    Allan Kardec (1857). Foundational Spiritist text influential in Umbanda's intellectual formation.

  • academic_book
    The African Religions of Brazil

    Roger Bastide. Classic sociological study that discusses Afro‑Brazilian religions and their urban transformations.

  • reference_article
    Umbanda and Afro‑Brazilian Religions in Brazil (entry)

    Encyclopaedia Britannica entry providing overview and historical notes.

  • academic_book
    Religiões afro‑brasileiras: o jogo da fé

    Reginaldo Prandi. Ethnographic and historical work on Afro‑Brazilian religions including Umbanda (Portuguese).

  • academic_essay
    Afro‑Brazilian Religions

    Anthology chapters and edited volumes on Candomblé and Umbanda discussing syncretism and urbanization.

  • academic_book
    Religion and Identity in Brazil

    Edited volume and journal articles addressing the interplay of Spiritism, Umbanda, and Catholicism in modern Brazil.

  • reference_book
    Encyclopedia of Religion (entry: Afro‑Brazilian religions / Umbanda)

    Standard reference providing scholarly summaries and bibliographies.

  • academic_journal
    Articles in the Journal of Latin American and Caribbean Anthropology

    Ethnographic articles on mediumship, terreiros, and the social role of Umbanda.

  • government_data
    Brazilian Census and religious affiliation reports (IBGE)

    National statistics that document self‑reported religious affiliation and provide time‑bound demographic data.

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