Tengrisimus / Mongolischer Schamanismus
Ein himmelszentriertes indigenes religiöses Komplex der eurasischen Steppe — historisch verbunden mit nomadischer Herrschaft und Ahnengeistern, und in den späten zwanzigsten und frühen einundzwanzigsten Jahrhunderten Gegenstand von Wiederbelebung, wissenschaftlicher Neubewertung und politischer Erfindung in der Mongolei, Zentralasien und Sibirien.
Quick Facts
- Region
- Asia
- Key Figures
- Chinggis (Genghis) Khan, Lev Nikolaevich Gumilyov, Mongush Kenin‑Lopsan +1 more
Key Figures
Chinggis (Genghis) Khan
Paramount political figure associated with steppe legitimation
Mongol Empire; steppe rulership traditionTemüjin, konventionell bekannt unter dem regnalen Titel Chinggis (Dschingis) Khan, ist die zentrale historische Figur, d...
Lev Nikolaevich Gumilyov
Historian/ethnologist whose ideas influenced modern cultural-political uses of steppe traditions
Soviet/Russian Eurasianist intellectual milieuLev Gumilyov war ein russischer Historiker und Ethnologe, dessen Schriften über Ethnogenese und die historischen Dynamik...
Mongush Kenin‑Lopsan
Tuvan shaman, author and ethnographer
Tuvan shamanic tradition; cultural documentationMongush Kenin‑Lopsan war ein prominenter tuwinischer Schamane, Folklorist und Schriftsteller, dessen Leben und Veröffent...
Sergei Mikhailovich Shirokogoroff
Ethnographer whose early twentieth‑century work helped shape academic understandings of Siberian shamanism
Russian and European anthropological scholarshipSergei Mikhailovich Shirokogoroff war ein russischer Ethnograph und Anthropologe, dessen Feldforschung im frühen zwanzig...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Ursprünge und Gründung
Der religiöse Komplex, den Wissenschaftler allgemein als Tengrismus bezeichnen, hat tiefe Wurzeln in den mobilen Gesellschaften der eurasischen Steppe. Sein Nam...
Glaubensvorstellungen und Weltanschauung
Im Zentrum des religiösen Komplexes, der allgemein als Tengrismus bezeichnet wird, steht ein Set von miteinander verknüpften Ideen über den Himmel, das Land und...
Praxis und rituelles Leben
Das rituelle Leben in den religiösen Formationen, die unter dem Begriff Tengrismus zusammengefasst werden, ist viszeral, ortsgebunden und reich verkörpert. Prak...
Autorität und Übertragung
Die Autorität in den religiösen Formationen, die kollektiv als Tengrismus beschrieben werden, ist dezentralisiert, leistungsorientiert und stark in Abstammung u...
Die Tradition heute
Im frühen einundzwanzigsten Jahrhundert wird die religiöse Formationen, die allgemein als Tengrismus bezeichnet werden, in einer Vielzahl von sozialen und polit...
Timeline
Zusammensetzung der Orkhon-Inschriften
**8th century** — Die alt-türkischen Orkhon-Inschriften, die im frühen achten Jahrhundert n. Chr. im Orkhon-Tal (dem heutigen zentralen Mongolei) entstanden, rufen Tengri in königlichen Inschriften ausdrücklich an. Diese Texte bieten frühe dokumentarische Beweise für eine himmelszentrierte Sprache, die zur Legitimierung von Herrschern verwendet wurde, und sind wichtige Daten für Wissenschaftler, die die Kosmologie der Steppe nachverfolgen.
Kurultai und die Proklamation von Temüjin als oberster Führer
**1206** — Bei einer großen Versammlung, die traditionell auf das Jahr 1206 datiert wird, wurde Temüjin (später von Historikern als Chinggis oder Genghis Khan bekannt) zum Führer der vereinigten mongolischen Stämme erklärt; zeitgenössische Chroniken rahmen das Ereignis in Bezug auf Tengris Wohlwollen und veranschaulichen die Rolle der Himmelseinrufung in der politischen Legitimation.
Tod von Chinggis Khan und Fortsetzung der imperialen Ideologie
**1227** — Der Tod von Chinggis Khan im Jahr 1227 beendete nicht die Verwendung der Tengri-Sprache zur Legitimierung der Herrschaft; seine Nachfolger setzten weiterhin die Autorität des Himmels in Anspruch, während das Mongolische Reich sich über Eurasien ausdehnte.
Verbreitung des Gelug-pa Tibetanischen Buddhismus unter den Mongolen
**16th–17th century** — Ab dem sechzehnten Jahrhundert nahmen viele mongolische Eliten und Politiken den Gelug-pa tibetischen Buddhismus an; Klöster und monastische Bildung wurden zu bedeutenden Institutionen, die Synkretismus hervorbrachten, da buddhistische und schamanistische Praktiken im Alltag miteinander interagierten.
Veröffentlichung nach Nikolai Yadrintsevs Entdeckung der Orkhon-Inschriften
**1889** — Nikolai Yadrintsev veröffentlichte 1889 die Orkhon-Inschriften und brachte frühe epigraphische Materialien ans Licht, die später von Wissenschaftlern genutzt wurden, um die politisch-religiöse Sprache der Göktürken und der frühen Steppenstaaten zu rekonstruieren.
Erklärung der mongolischen Autonomie und das Regime des Bogd Khan
**1911** — Nach dem Zusammenbruch der Qing-Dynastie im Jahr 1911 erklärten mongolische Adelige und Kleriker die Autonomie und setzten den Bogd Khan als spirituellen und weltlichen Führer ein; in dieser Zeit trat die Interaktion zwischen religiöser Autorität und nationaler Politik in den Vordergrund.
Gründung der Mongolischen Volksrepublik
**1924** — Die Gründung der Mongolischen Volksrepublik im Jahr 1924 unter dem Einfluss der sowjetischen Macht leitete eine Ära der Säkularisierung und oft repressiver Politiken ein, die sowohl buddhistische Institutionen als auch einheimische rituelle Spezialisten betrafen.
Stalinistische Säuberungen, die religiöse Praktizierende in der Mongolei betreffen
**1937** — Die antireligiösen Säuberungen von 1937 in der Mongolei, Teil einer umfassenderen stalinistischen Kampagne, führten zur Hinrichtung, Inhaftierung oder Marginalisierung vieler buddhistischer Kleriker und einheimischer Ritualspezialisten, was die mündlichen Überlieferungen erheblich störte.
Inkorporation von Tannu Tuva in die Sowjetunion
**1944** — Die Eingliederung von Tannu Tuva (der Tuwinischen Volksrepublik) in die Sowjetunion im Jahr 1944 brachte das tuwinische religiöse Leben unter sowjetische Richtlinien, was langfristige Konsequenzen für schamanische Praktiken und kulturelle Institutionen hatte.
Wissenschaftliche Publikationen und erneutes akademisches Interesse an Steppenreligionen
**1970s–1980s** — Die Forschung des späten zwanzigsten Jahrhunderts durch Persönlichkeiten wie Sergei Shirokogoroff (früher) sowie spätere Historiker und Ethnografen trug zu erneuerten akademischen Rahmenbedingungen für das Verständnis von Schamanismus und Steppenkosmologien bei und legte das intellektuelle Fundament für spätere Revitalisierungsbewegungen.
Mongolische demokratische Revolution und Öffnung für religiöse Erneuerung
**1990** — Die demokratischen politischen Veränderungen in der Mongolei im Jahr 1990 hoben viele Beschränkungen des religiösen Lebens auf und ermöglichten die öffentliche Wiederbelebung sowohl buddhistischer als auch schamanischer Praktiken, die Wiederherstellung von Stätten und die Rückkehr von rituellen Fachleuten in öffentliche Rollen.
Auflösung der Sowjetunion und post-sowjetische religiöse Erneuerungen
**1991** — Der Zusammenbruch der UdSSR im Jahr 1991 erleichterte Wiederbelebungsbewegungen in Tuva, Altai und anderen Regionen; neue kulturelle Vereinigungen, wissenschaftliche Kooperationen und öffentliche Festivals belebten schamanische Praktiken und entfachten Debatten über Erbe und Identität.
Sources
- reference_articleTengrism
Concise reference entry providing an overview and historical attestations such as the Orkhon inscriptions.
- academic_bookEncyclopedia of Mongolia and the Mongol Empire
Christopher P. Atwood (editor). A comprehensive reference work with entries on Tengri, the Orkhon inscriptions, and Mongol religious practices.
- academic_bookThe Modern History of Mongolia
Charles R. Bawden. Classic scholarly survey of Mongolian history and religion, useful for early modern and modern transformations.
- academic_bookShamanism: Archaic Techniques of Ecstasy
Mircea Eliade. A foundational comparative study that, while generalizing across regions, is often cited in discussions of shamanic cosmologies.
- academic_bookShamanism
Mihály Hoppál. Accessible synthesis of shamanic practices in Eurasia with references to Siberian and Mongolian material.
- academic_bookEthnogenesis and the Biosphere
Lev N. Gumilyov. Influential and controversial works on Eurasian peoples; cited for his influence on modern cultural‑political discourses rather than as a strictly religious text.
- academic_workThe Social Organization of the Northern Tungus
S. M. Shirokogoroff. Early ethnographic material that shaped 20th‑century understandings of Siberian shamanism.
- academic_articleShamanic Voices: A Survey of Mongolian and Tuvan Shamans' Autobiographies and Narratives
Collections and studies of practitioner accounts, including work by Mongush Kenin‑Lopsan; useful for first‑person ritual description.
- institutional_websiteUNESCO Intangible Cultural Heritage entries (e.g., Mongolian throat singing and epic songs)
Documentation of related cultural practices that intersect with ritual life on the steppe.
- academic_articlesSelected articles by Caroline Humphrey on Mongolian shamanism and ritual
Humphrey’s work provides anthropological analysis of Mongolian ritual life, the interaction with Buddhism, and the social contexts of practice.
Explore Related Archives
The creeds documented here connect to the broader record. Explore the context through our sister archives.
