Le lingayatisme (veerashaivisme)
Un mouvement de réforme du XIIe siècle dans le sud de l'Inde, centré sur l'appel de Basava à une dévotion vécue envers un linga personnel, le Lingayatisme (Veerashaivisme) reste un courant distinctif et contesté de la religiosité shaiviste qui met en avant le travail, l'égalité et les écritures vernaculaires.
Quick Facts
- Period
- 1101 - Present
- Region
- Asia
- Key Figures
- Akka Mahadevi, Allama Prabhu, Basava (Basavanna / Basaveshwara) +2 more
Key Figures
Akka Mahadevi
Poetess/Mystic
Vachana tradition; female saintly voicesAkka Mahadevi est largement reconnue comme l'une des voix féminines les plus marquantes de la littérature vachana du XII...
Allama Prabhu
Mystic Poet/Theologian
Vachana tradition; Anubhava Mantapa circleAllama Prabhu occupe une place distinctive dans la littérature et l'imaginaire dévotionnel du mouvement Lingayat (Veeras...
Basava (Basavanna / Basaveshwara)
Founder/Reformer
Kalyana (Basavakalyan) circle; Anubhava Mantapa traditionsBasava (souvent appelé Basavanna ou Basaveshwara) est la figure historique et symbolique centrale associée à l'émergence...
Channabasavanna
Administrator/Teacher/Monastic Leader
Kalyana milieu; early Lingayat leadershipChannabasavanna est commémoré au sein de la tradition Lingayat ou Basava comme un organisateur précoce important associé...
Palkuriki Somanatha
Hagiographer/Poet (Author of Basava Purana)
Telugu and Kannada literary contexts; thirteenth centuryPalkuriki Somanatha est un poète et hagiographe du XIIIe siècle, surtout connu pour avoir composé un Basava Purana en té...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Origines et Fondation
Le lingayatisme, également appelé veerashaivisme par de nombreux chercheurs et par certains adeptes, trouve son émergence historique au XIIe siècle dans ce qui ...
Croyances et vision du monde
La pensée lingayate centre le linga personnel (souvent appelé ishtalinga ou ishta linga) comme le principal point tangible de dévotion et d'identité. Les adhére...
Pratique et Vie Rituelle
Au centre de la pratique quotidienne des Lingayats se trouve l'ishtalinga : un petit emblème de Shiva que les adeptes portent souvent près du cœur, généralement...
Autorité et Transmission
La transmission des enseignements lingayats s'est effectuée par un mélange de pratique orale, de production littéraire vernaculaire et de conservation instituti...
La Tradition Aujourd'hui
Le lingayatisme demeure une tradition religieuse vivante et diversifiée, dont la plus forte concentration se trouve dans l'État du Karnataka, au sud de l'Inde, ...
Timeline
Formation des courants Veerashaiva précoces au Karnataka
**12th century** — Avant et pendant le XIIe siècle, des courants de dévotion shaiva dans les régions de langue kannada ont développé des pratiques dévotionnelles vernaculaires et un ascétisme itinérant qui ont fourni le contexte culturel pour les articulations ultérieures des Lingayats. Ces premiers courants comprenaient des sectes shaivas locales et des traditions poétiques dont l'influence est visible dans la littérature vachana ultérieure.
Basava et l'Anubhava Mantapa à Kalyana
**c.1150–1170** — La tradition place Basava au centre d'un forum appelé l'Anubhava Mantapa dans la ville de Kalyana (aujourd'hui Basavakalyan), où des poètes, des hommes et des femmes, ainsi que des groupes sociaux auraient discuté de l'expérience spirituelle et de la réforme sociale. Les historiens datent l'activité de Basava et de son cercle du milieu du douzième siècle, coïncidant avec l'influence de Bijjala II dans la région.
Assassinat de Bijjala II et bouleversement politique
**1167** — L'assassinat de Bijjala II (dont le mandat en tant que puissant dirigeant régional est daté des années 1150-1160) a conduit à une instabilité politique à Kalyana, dispersant les réseaux de patronage et contribuant à la répartition géographique des communautés Lingayat à travers le Deccan.
Composition de la littérature vachana en kannada
**12th–13th centuries** — Au cours de la fin du douzième et du début du treizième siècle, le corpus vachana—de courts poèmes dévotionnels en langue vernaculaire attribués à Basava, Allama Prabhu, Akka Mahadevi et d'autres—fut composé et circulé. Les vachanas devinrent des textes fondamentaux pour la vie dévotionnelle et pour les compilations ultérieures.
Basava Purana composé par Palkuriki Somanatha
**13th century** — Le poète télougou du XIIIe siècle Palkuriki Somanatha a composé le Basava Purana, une vie hagiographique de Basava qui a contribué à canoniser les premiers récits du mouvement et à les transmettre dans le Deccan de langue télougou.
Compilation du Shunyasampadane
**15th century** — Le Shunyasampadane, une anthologie dialogique s'appuyant sur des vachanas et du matériel hagiographique, a été compilé en kannada au XVe siècle ; il est devenu une source textuelle importante pour des usages doctrinaux et pédagogiques dans les communautés Lingayat.
L'ethnographie coloniale et la classification
**19th century** — Les administrateurs coloniaux britanniques et les missionnaires ont enregistré et classé les Lingayats dans des rapports de recensement et d'ethnographie, débattant souvent de la question de savoir s'ils constituaient une communauté religieuse distincte ou une secte de l'hindouisme ; ces classifications ont influencé les débats juridiques et sociaux ultérieurs.
Formation des institutions socio-religieuses et éducatives
**late 19th–early 20th century** — À partir de la fin du XIXe siècle, divers trusts et organisations communautaires affiliés aux Lingayats ont établi des écoles, des collèges et des hôpitaux au Karnataka, contribuant à institutionnaliser le travail éducatif et de bien-être social au sein de la communauté.
Étude académique et philologie vernaculaire des vachanas
**Mid 20th century** — Des chercheurs dans les universités indiennes et les presses littéraires ont produit des éditions critiques et des études académiques sur la littérature vachana et le Basava Purana, consolidant les textes en tant qu'objets de recherche académique et d'identité communautaire.
Mobilisation politique et débats sur l'identité publique
**Late 20th century** — À partir de la fin du vingtième siècle, l'identité lingayate est devenue saillante dans la politique électorale et les débats sur les politiques publiques au Karnataka, les organisations communautaires formulant des revendications concernant les droits sociaux, l'éducation et la reconnaissance légale.
Débats publics sur le statut religieux distinct et la reconnaissance des minorités
**Early 21st century** — Au début du vingt‑et‑unième siècle, les débats juridiques et politiques se sont intensifiés sur la question de savoir si les Lingayats devaient être reconnus comme une religion distincte aux fins du statut de minorité, une question qui a mobilisé des chercheurs, des leaders communautaires et des institutions étatiques ; cette question a mis en lumière les complexités de l'identité historique et des catégories juridiques modernes.
Diffusion numérique de la littérature vachana et construction de communautés diasporiques
**Early 21st century** — Internet et archives numérisées ont élargi l'accès aux vachanas et au matériel liturgique, permettant aux communautés lingayates diasporiques de conserver des pratiques liturgiques et de participer à des commémorations virtuelles ; ces technologies ont transformé les modes de transmission textuelle et de connexion communautaire.
Sources
- academic_bookSpeaking of Siva: A Study of the Vachanas
A.K. Ramanujan's translations and commentary introducing vachana poetry and its cultural context.
- primary_textBasava Purana (Palkuriki Somanatha, thirteenth century)
Thirteenth‑century Telugu hagiography that narrates Basava's life and shaped later Lingayat memory; used here as a primary hagiographical source.
- primary_textShunyasampadane (medieval compilation of vachanas and dialogues)
A fifteenth‑century Kannada compilation presenting vachana material in dialogical form; important for later doctrinal formation.
- reference_entryLingayatism
Encyclopaedia Britannica entry summarizing historical and contemporary aspects of the tradition.
- academic_bookA Social History of the Deccan, 1300–1761: Eight Indian Lives
Richard M. Eaton's wider study of Deccan social history, useful for political and social context in which Lingayatism developed and spread.
- academic_bookThe Oxford Handbook of Sikh Studies (for comparative approaches to vernacular bhakti and social reform)
Used comparatively to illustrate methods for studying vernacular devotional movements and social reform.
- academic_collectionStudies in Medieval South Indian History and Culture
Collection of essays addressing medieval Kannada literature, vachana scholarship and the social history of the Deccan.
- academic_articlesSelected scholarship on vachana literature and Lingayat history (scholarly articles and critical editions)
Representative modern scholarship on vachanas, Basava, and Lingayat institutional history; includes critical editions and philological studies.
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