Bahá'í-Glaube
Eine persische Bewegung des neunzehnten Jahrhunderts, die eine Theologie der progressiven Offenbarung und eine Verwaltungsordnung präsentiert, die darauf abzielt, globale Einheit und soziale Transformation zu fördern.
Quick Facts
- Period
- 1844 - Present
- Region
- Middle East
- Key Figures
- 'Abdu'l‑Bahá, Bahá'u'lláh, Shoghi Effendi +2 more
Key Figures
'Abdu'l‑Bahá
Interpreter / Exemplar
Bahá'í Faith'Abdu'l‑Bahá (ʻAbbás Ḥusayní, 1844–1921) war der älteste Sohn von Bahá'u'lláh und eine zentrale, umstritten autoritative...
Bahá'u'lláh
Founder
Bahá'í FaithBahá'u'lláh (Mírzá Ḥusayn‑'Alí Núrí) ist die zentrale Figur des Bahá'í-Glaubens und der Autor des primären Schriftkorpus...
Shoghi Effendi
Guardian / Administrator
Bahá'í FaithShoghi Effendi Rabbání (1897–1957) diente als der erste Wächter des Bahá'í-Glaubens, eine Position, die im Testament von...
Táhirih (Qurratu'l‑'Ayn)
Early Theologian / Poet
Bábí movement (precursor to Bahá'í Faith)Táhirih, geboren Fatimah Baraghani um 1814 in Qazvin und allgemein bekannt unter dem Ehrentitel Qurratu'l‑'Ayn (häufig a...
The Báb
Precursor/Prophetic Forerunner
Bábí movement (precursor to Bahá'í Faith)Der Báb (Siyyid ʻAlí Muḥammad Shírází, ca. 1819–1850) war eine zentrale und umstrittene religiöse Figur, deren öffentlic...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Ursprünge und Gründung
Der Bahá'í-Glaube entsteht historisch aus einem turbulenten religiösen und sozialen Umfeld im Persien des neunzehnten Jahrhunderts (dem modernen Iran), das mit ...
Glaubensvorstellungen und Weltanschauung
Der Bahá'í-Glaube artikuliert eine kohärente Reihe von doktrinären Ansprüchen und ethischen Prinzipien, die von seinen Anhängern als anwendbar auf das individue...
Praxis und rituelles Leben
Das gelebte religiöse Leben der Bahá'í kombiniert tägliche Andachtspraktiken, einen jährlichen heiligen Kalender, gemeinschaftliche Versammlungen und die Förder...
Autorität und Übertragung
Die Autorität im Bahá'í-Glauben besteht aus einer Kombination von heiligen Schriften, benannten interpretativen Figuren, die in den grundlegenden Dokumenten der...
Die Tradition heute
Der Bahá'í-Glaube existiert heute als globale Religionsgemeinschaft mit einer charakteristischen Verwaltungsordnung, einer Reihe international anerkannter heili...
Timeline
Erklärung des Báb
**1844** — Im Jahr 1844 kündigte Sayyid ʻAlí Muḥammad Shirazi (der Báb) in Schiraz eine neue religiöse Mission an; dieses Ereignis wird von Bahá'ís als der Beginn eines prophetischen Zyklus und von Historikern als der öffentliche Beginn der Bábí-Bewegung in Persien angesehen.
Hinrichtung des Báb
**1850** — Der Báb wurde in Tabriz nach Jahren der Gefangenschaft und Auseinandersetzung mit den persischen Behörden hingerichtet; sein Tod führte sowohl zur Repression seiner Anhänger als auch zum Aufkommen rivalisierender Anspruchsteller innerhalb der Bábí-Bewegung.
Die Erklärung Bahá'u'lláhs am Ridván
**1863** — Im Frühling 1863 signalisierte Bahá'u'lláh öffentlich seine Mission an die Anhänger im Garten von Ridván nahe Bagdad; die Bahá'ís gedenken dieses Ereignisses jährlich als ein großes Fest, und es fungiert als ein entscheidender Gründungsmoment in der bahá'í-chronologie.
Exil von Bahá'u'lláh nach Akka
**1868** — Bahá'u'lláh wurde von den osmanischen Behörden in die befestigte Stadt Akka (Acre) als politischer Exilant verlegt; sein längerer Aufenthalt und seine letztendliche Beisetzung dort machten die Region zu einem zentralen geografischen Ort für die heiligen Stätten der Gemeinschaft.
Zusammensetzung des Kitáb‑i‑Aqdas (circa)
**1873** — Um die frühen 1870er Jahre verfasste Bahá'u'lláh das Kitáb‑i‑Aqdas (das Heiligste Buch), einen grundlegenden rechtlichen und ethischen Text, der seitdem als primäre Quelle für gemeinschaftliches Recht und Praxis innerhalb der Bahá'í-Gemeinde dient.
Tod von Bahá'u'lláh
**1892** — Bahá'u'lláh starb 1892 in der Nähe von Akka; sein Begräbnisort und die damit verbundenen Schreine wurden zu wichtigen Pilgerstätten, und sein Ableben markierte den Übergang der Führung an seinen ältesten Sohn und benannten Ausleger, 'Abdu'l‑Bahá.
'Abdu'l‑Bahás Reisen in den Westen
**1911-1913** — 'Abdu'l‑Bahá reiste zwischen 1911 und 1913 nach Europa und Nordamerika, hielt öffentliche Vorträge und traf sich mit verschiedenen Zuhörerschaften; diese Besuche katalysierten die Bildung von Bahá'í-Gemeinden im Westen und sind gut in zeitgenössischen Presseberichten und Bahá'í-Aufzeichnungen dokumentiert.
Tod 'Abdu'l‑Bahás und Ernennung des Hüters
**1921** — 'Abdu'l‑Bahá starb 1921; in seinem Testament ernannte er Shoghi Effendi zum Hüter, eine Rolle, die die Übersetzung, die kanonische und administrative Entwicklung der Bewegung bis zur Mitte des zwanzigsten Jahrhunderts prägen würde.
Tod von Shoghi Effendi
**1957** — Shoghi Effendi, der erste Wächter des Bahá'í-Glaubens, starb 1957 ohne benannten Nachfolger; die folgenden Jahre waren von institutioneller Ausarbeitung geprägt, die in der Gründung eines gewählten internationalen Gremiums mündete, das die Gemeinschaft leitet.
Gründung des Universalen Hauses der Gerechtigkeit
**1963** — Im Jahr 1963 gründete die Bahá'í-Gemeinde das Universale Haus der Gerechtigkeit, einen gewählten internationalen Rat, der in den bahá'íschriften als befugt beschrieben wird, in Angelegenheiten zu legislativen Entscheidungen zu treffen, die nicht ausdrücklich in den Schriften behandelt werden; seine Gründung stellte eine Formalisierung der globalen Verwaltungsordnung dar.
Verfolgung in Iran intensiviert sich
**1979** — Nach der iranischen Revolution von 1979 erlebten iranische Bahá'ís eine erneute und verstärkte Verfolgung, einschließlich der Schließung von Institutionen, der Verweigerung von Bürgerrechten sowie dokumentierter Festnahmen und Hinrichtungen in den folgenden Jahren; internationale Menschenrechtsorganisationen haben diese Episoden wiederholt dokumentiert.
Globale Expansion und institutionelle Konsolidierung
**Late 20th century – early 21st century** — Im späten zwanzigsten Jahrhundert und bis in das frühe einundzwanzigste Jahrhundert erweiterte sich der Bahá'í-Glaube in neue Regionen, gründete nationale Institutionen in vielen Ländern und engagierte sich in sozialen und Bildungsprojekten; in diesem Zeitraum kam es auch zum Bau neuer Versammlungshäuser und zu einem Wachstum in der Übersetzung und Veröffentlichung bahá'íischer Schriften.
Sources
- academic_bookThe Babi and Baha'i Religions, 1844–1944: Some Contemporary Western Accounts
Moojan Momen (ed.), a collection of historical documents and scholarly commentary useful for nineteenth‑century context.
- academic_bookAn Introduction to the Baha'i Faith
Peter Smith, a widely cited scholarly introduction that surveys history, teachings and the global community (multiple editions).
- academic_bookThe Revelation of Bahá'u'lláh: A Study of the Religious and Social Development of the Bahá'í Faith
Nader Saiedi, theological and textual analysis focusing on Bahá'u'lláh's writings and their interpretive legacy.
- academic_bookThe Bahá'í Faith: The Emerging Global Religion
Wendy M. Hatcher and William S. Hatcher (eds.), surveys of history, doctrine and institutional development.
- reference_encyclopediaEncyclopaedia Britannica — Bahá'í Faith
Concise overview of history and teachings written for a general reference audience.
- primary_textKitáb‑i‑Aqdas (The Most Holy Book)
Bahá'u'lláh’s principal legal text; used here as a primary source for doctrinal and legal provisions.
- primary_textKitáb‑i‑Íqán (The Book of Certitude)
Bahá'u'lláh’s theological work that articulates the doctrine of progressive revelation.
- academic_referenceOxford Research Encyclopedia of Religion — Bahá'í Faith
Peer‑reviewed encyclopedia entries and surveys on contemporary religious traditions; includes articles by specialists in Bahá'í studies.
- human_rights_documentsReports on the situation of Bahá'ís in Iran
Documentation by international human rights organizations and UN reports provide primary material on persecution and legal discrimination (useful for contemporary context).
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