Lingayatismus (Veerashaivismus)
Eine im 12. Jahrhundert in Südindien entstandene Reformbewegung, die sich auf Basavas Aufruf zu einer gelebten Hingabe an ein persönliches Linga konzentrierte, ist der Lingayatismus (Veerashaivismus). Dieser bleibt ein markanter, umstrittener Strang der Shaiva-Religiosität, der Arbeit, Gleichheit und volkssprachliche Schriften in den Vordergrund stellt.
Quick Facts
- Period
- 1101 - Present
- Region
- Asia
- Key Figures
- Akka Mahadevi, Allama Prabhu, Basava (Basavanna / Basaveshwara) +2 more
Key Figures
Akka Mahadevi
Poetess/Mystic
Vachana tradition; female saintly voicesAkka Mahadevi wird weithin als eine der prominentesten weiblichen Stimmen in der Vachana-Literatur des zwölften Jahrhund...
Allama Prabhu
Mystic Poet/Theologian
Vachana tradition; Anubhava Mantapa circleAllama Prabhu nimmt einen besonderen Platz in der Literatur und der devotiven Vorstellung der Lingayat (Veerashaiva) Bew...
Basava (Basavanna / Basaveshwara)
Founder/Reformer
Kalyana (Basavakalyan) circle; Anubhava Mantapa traditionsBasava (oft als Basavanna oder Basaveshwara bezeichnet) ist die zentrale historische und symbolische Figur, die mit dem ...
Channabasavanna
Administrator/Teacher/Monastic Leader
Kalyana milieu; early Lingayat leadershipChannabasavanna wird innerhalb der Lingayat- oder Basava-Tradition als wichtiger früher Organisator erinnert, der mit de...
Palkuriki Somanatha
Hagiographer/Poet (Author of Basava Purana)
Telugu and Kannada literary contexts; thirteenth centuryPalkuriki Somanatha ist ein Dichter und Hagiograph des dreizehnten Jahrhunderts, der am besten dafür bekannt ist, ein Ba...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Ursprünge und Gründung
Lingayatismus, auch von vielen Wissenschaftlern und einigen Anhängern als Veerashaivismus bezeichnet, hat seine historische Entstehung im zwölften Jahrhundert i...
Glaubensvorstellungen und Weltanschauung
Lingayat-Denken zentriert den persönlichen Linga (häufig als Ishtalinga oder Ishta Linga bezeichnet) als primären greifbaren Fokus der Hingabe und Identität. An...
Praxis und rituelles Leben
Im Zentrum der alltäglichen Lingayat-Praxis steht das Ishtalinga: ein kleines Emblem von Shiva, das Anhänger oft in der Nähe des Herzens tragen, typischerweise ...
Autorität und Übertragung
Die Übertragung der Lingayat-Lehren erfolgt durch eine Mischung aus mündlicher Praxis, volkssprachlicher literarischer Produktion und institutioneller Bewahrung...
Die Tradition heute
Lingayatismus bleibt eine lebendige, vielfältige religiöse Tradition, deren stärkste Konzentration im südindischen Bundesstaat Karnataka liegt, mit bedeutenden ...
Timeline
Entstehung der frühen Veerashaiva-Strömungen in Karnataka
**12th century** — Vor und während des zwölften Jahrhunderts entwickelten Strömungen der Shaiva-Verehrung in den Kannada-sprechenden Regionen volkstümliche Andachtspraktiken und umherziehende Askese, die den kulturellen Hintergrund für spätere Lingayat-Äußerungen bildeten. Diese frühen Strömungen umfassten lokale Shaiva-Sekten und Dichtertraditionen, deren Einfluss in späterer Vachana-Literatur sichtbar ist.
Basava und das Anubhava Mantapa in Kalyana
**c.1150–1170** — Die Tradition stellt Basava ins Zentrum eines Forums namens Anubhava Mantapa in der Stadt Kalyana (modern Basavakalyan), wo Dichter, Männer und Frauen sowie soziale Gruppen angeblich über spirituelle Erfahrungen und soziale Reformen diskutierten. Historiker datieren die Aktivitäten von Basava und seinem Kreis auf die Mitte des zwölften Jahrhunderts, was mit dem Einfluss von Bijjala II in der Region zusammenfällt.
Attentat auf Bijjala II und politische Umwälzungen
**1167** — Die Ermordung von Bijjala II (dessen Amtszeit als mächtiger regionaler Herrscher auf die 1150er–1160er Jahre datiert wird) führte zu politischer Instabilität in Kalyana, zerstreute Patronagenetzwerke und trug zur geografischen Verbreitung der Lingayat-Gemeinschaften im Deccan bei.
Zusammensetzung der Kannada Vachana-Literatur
**12th–13th centuries** — Im späten zwölften und frühen dreizehnten Jahrhundert wurde der Vachana-Korpus – kurze volkstümliche Andachtsgedichte, die Basava, Allama Prabhu, Akka Mahadevi und anderen zugeschrieben werden – verfasst und verbreitet. Vachanas wurden zu grundlegenden Texten für das Andachtsleben und spätere Sammlungen.
Basava Purana, verfasst von Palkuriki Somanatha
**13th century** — Der Dichter Palkuriki Somanatha aus dem 13. Jahrhundert verfasste das Basava Purana, eine hagiographische Lebensbeschreibung von Basava, die dazu beitrug, die frühen Erzählungen der Bewegung zu kanonisieren und sie in das telugu-sprachige Deccan zu übertragen.
Kompilation des Shunyasampadane
**15th century** — Die Shunyasampadane, eine dialogische Anthologie, die auf Vachanas und hagiographischem Material basiert, wurde im fünfzehnten Jahrhundert in Kannada zusammengestellt; sie wurde zu einer wichtigen Textquelle für doktrinäre und pädagogische Zwecke in Lingayat-Gemeinschaften.
Koloniale Ethnographie und Klassifikation
**19th century** — Britische Kolonialbeamte und Missionare erfassten und klassifizierten Lingayats in Volkszählungen und ethnographischen Berichten und debattierten oft darüber, ob sie eine eigenständige religiöse Gemeinschaft oder eine Sekte des Hinduismus darstellten; diese Klassifikationen beeinflussten spätere rechtliche und soziale Debatten.
Bildung von sozial-religiösen und Bildungseinrichtungen
**late 19th–early 20th century** — Ab dem späten neunzehnten Jahrhundert gründeten verschiedene mit den Lingayat verbundenen Stiftungen und Gemeinschaftsorganisationen Schulen, Colleges und Krankenhäuser in Karnataka, wodurch die Institutionalisierung von Bildungs- und Sozialarbeit innerhalb der Gemeinschaft gefördert wurde.
Akademische Studie und volkstümliche Philologie der Vachanas
**Mid 20th century** — Wissenschaftler an indischen Universitäten und Literaturverlagen produzierten kritische Ausgaben und wissenschaftliche Studien zur Vachana-Literatur und zum Basava Purana, wodurch die Texte als Objekte akademischer Forschung und gemeinschaftlicher Identität konsolidiert wurden.
Politische Mobilisierung und öffentliche Identitätsdebatten
**Late 20th century** — Seit dem späten zwanzigsten Jahrhundert wurde die Lingayat-Identität in der Wahlpolitik und in öffentlichen Debatten über politische Maßnahmen in Karnataka deutlich, wobei Gemeinschaftsorganisationen Ansprüche auf soziale Rechte, Bildung und rechtliche Anerkennung formulierten.
Öffentliche Debatten über den besonderen religiösen Status und die Anerkennung von Minderheiten
**Early 21st century** — Im frühen einundzwanzigsten Jahrhundert intensivierten sich die rechtlichen und politischen Debatten darüber, ob Lingayats als eine eigenständige Religion für die Zwecke des Minderheitenstatus anerkannt werden sollten, ein Thema, das Wissenschaftler, Gemeinschaftsführer und staatliche Institutionen beschäftigte; die Frage verdeutlichte die Komplexität historischer Identität und moderner rechtlicher Kategorien.
Digitale Verbreitung von Vachana-Literatur und Aufbau von diasporischen Gemeinschaften
**Early 21st century** — Das Internet und digitalisierte Archive haben den Zugang zu Vachanas und liturgischem Material erweitert, wodurch diasporische Lingayat-Gemeinschaften liturgische Praktiken beibehalten und an virtuellen Gedenkfeiern teilnehmen können; diese Technologien haben die Formen der Textübertragung und der gemeinschaftlichen Verbindung verändert.
Sources
- academic_bookSpeaking of Siva: A Study of the Vachanas
A.K. Ramanujan's translations and commentary introducing vachana poetry and its cultural context.
- primary_textBasava Purana (Palkuriki Somanatha, thirteenth century)
Thirteenth‑century Telugu hagiography that narrates Basava's life and shaped later Lingayat memory; used here as a primary hagiographical source.
- primary_textShunyasampadane (medieval compilation of vachanas and dialogues)
A fifteenth‑century Kannada compilation presenting vachana material in dialogical form; important for later doctrinal formation.
- reference_entryLingayatism
Encyclopaedia Britannica entry summarizing historical and contemporary aspects of the tradition.
- academic_bookA Social History of the Deccan, 1300–1761: Eight Indian Lives
Richard M. Eaton's wider study of Deccan social history, useful for political and social context in which Lingayatism developed and spread.
- academic_bookThe Oxford Handbook of Sikh Studies (for comparative approaches to vernacular bhakti and social reform)
Used comparatively to illustrate methods for studying vernacular devotional movements and social reform.
- academic_collectionStudies in Medieval South Indian History and Culture
Collection of essays addressing medieval Kannada literature, vachana scholarship and the social history of the Deccan.
- academic_articlesSelected scholarship on vachana literature and Lingayat history (scholarly articles and critical editions)
Representative modern scholarship on vachanas, Basava, and Lingayat institutional history; includes critical editions and philological studies.
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