Fede Bahá'í
Un movimento persiano del diciannovesimo secolo che presenta una teologia della rivelazione progressiva e un ordine amministrativo volto a promuovere l'unità globale e la trasformazione sociale.
Quick Facts
- Period
- 1844 - Present
- Region
- Middle East
- Key Figures
- 'Abdu'l‑Bahá, Bahá'u'lláh, Shoghi Effendi +2 more
Key Figures
'Abdu'l‑Bahá
Interpreter / Exemplar
Bahá'í Faith'Abdu'l‑Bahá (ʻAbbás Ḥusayní, 1844–1921) era il figlio maggiore di Bahá'u'lláh e una figura centrale, contestualmente au...
Bahá'u'lláh
Founder
Bahá'í FaithBahá'u'lláh (Mírzá Ḥusayn‑'Alí Núrí) è la figura centrale della Fede Bahá'í e l'autore del corpus principale delle scrit...
Shoghi Effendi
Guardian / Administrator
Bahá'í FaithShoghi Effendi Rabbání (1897–1957) servì come il primo Guardiano della Fede Bahá'í, una posizione stabilita nel Testamen...
Táhirih (Qurratu'l‑'Ayn)
Early Theologian / Poet
Bábí movement (precursor to Bahá'í Faith)Táhirih, nata Fatimah Baraghani intorno al 1814 a Qazvin e comunemente conosciuta con l'onorifico Qurratu'l‑'Ayn (spesso...
The Báb
Precursor/Prophetic Forerunner
Bábí movement (precursor to Bahá'í Faith)Il Báb (Siyyid ʻAlí Muḥammad Shírází, ca. 1819–1850) fu una figura religiosa centrale e contestata la cui dichiarazione ...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Origini e Fondazione
La Fede Bahá'í emerge storicamente da un turbolento contesto religioso e sociale nella Persia del diciannovesimo secolo (l'attuale Iran), interagendo con gli sp...
Credenze e Visione del Mondo
La Fede Bahá'í articola un insieme coerente di affermazioni dottrinali e principi etici che i suoi aderenti presentano come applicabili alla vita spirituale ind...
Pratica e Vita Rituale
La vita religiosa vissuta dai Bahá'í combina pratiche devozionali quotidiane, un calendario sacro annuale, incontri a livello comunitario e la coltivazione dell...
Autorità e Trasmissione
L'autorità nella Fede Bahá'í è costituita da una combinazione di scritture sacre, figure interpretative designate nei documenti formativi della comunità e un si...
La Tradizione Oggi
La Fede Bahá'í esiste oggi come una comunità religiosa globale con un ordine amministrativo distintivo, un insieme di centri sacri riconosciuti a livello intern...
Timeline
Dichiarazione del Báb
**1844** — Nel 1844 Sayyid ʻAlí Muḥammad Shirazi (il Báb) annunciò una nuova missione religiosa a Shiraz; questo evento è considerato dai Bahá'í come l'inizio di un ciclo profetico e dagli storici come l'inizio pubblico del movimento Bábí in Persia.
Esecuzione del Báb
**1850** — Il Báb fu giustiziato a Tabriz dopo anni di prigionia e confronto con le autorità persiane; la sua morte portò sia alla repressione dei suoi seguaci sia all'emergere di pretendenti rivali all'interno del movimento bábico.
La Dichiarazione di Bahá'u'lláh a Ridván
**1863** — Nella primavera del 1863, Bahá'u'lláh segnalò pubblicamente la sua missione ai seguaci mentre si trovava nel Giardino di Ridván vicino a Baghdad; i Bahá'í commemorano questo evento annualmente come un grande festival e funge da momento fondamentale nella cronologia bahá'í.
Esilio di Bahá'u'lláh ad Akka
**1868** — Bahá'u'lláh fu trasferito dalle autorità ottomane nella città fortificata di Akka (Acre) come esiliato politico; la sua lunga permanenza e la successiva sepoltura lì stabilirono la regione come un luogo geografico centrale per i siti sacri della comunità.
Composizione del Kitáb‑i‑Aqdas (circa)
**1873** — Negli anni 1870, Bahá'u'lláh compose il Kitáb‑i‑Aqdas (il Libro Più Santo), un testo legale ed etico fondamentale che da allora ha servito come fonte primaria per la legge e la pratica comunitaria all'interno della comunità bahá'í.
Morte di Bahá'u'lláh
**1892** — Bahá'u'lláh morì nel 1892 nei pressi di Akka; il suo luogo di sepoltura e i santuari associati divennero principali luoghi di pellegrinaggio, e la sua scomparsa segnò il trasferimento della leadership al suo primogenito e interprete designato, 'Abdu'l‑Bahá.
I viaggi di 'Abdu'l‑Bahá verso Occidente
**1911-1913** — 'Abdu'l‑Bahá viaggiò in Europa e in Nord America tra il 1911 e il 1913, tenendo conferenze pubbliche e incontrando diversi pubblici; queste visite catalizzarono la formazione di comunità bahá'í in Occidente e sono ben documentate nella stampa contemporanea e nei registri bahá'í.
Morte di 'Abdu'l‑Bahá e Nomina del Guardiano
**1921** — 'Abdu'l‑Bahá morì nel 1921; nella sua Volontà e Testamento nominò Shoghi Effendi come Guardiano, un ruolo che avrebbe plasmato la traduzione del movimento, lo sviluppo canonico e amministrativo fino alla metà del ventesimo secolo.
Morte di Shoghi Effendi
**1957** — Shoghi Effendi, il primo Guardiano della Fede Bahá'í, morì nel 1957 senza un successore nominato; gli anni successivi videro un'elaborazione istituzionale che culminò nell'istituzione di un organo internazionale eletto per guidare la comunità.
Istituzione della Casa Universale di Giustizia
**1963** — Nel 1963, la comunità bahá'í costituì la Casa Universale di Giustizia, un consiglio internazionale eletto descritto nelle scritture bahá'í come avente autorità per legiferare su questioni non esplicitamente trattate negli scritti; la sua formazione segnò una formalizzazione dell'ordine amministrativo globale.
La persecuzione si intensifica in Iran
**1979** — Dopo la Rivoluzione iraniana del 1979, i Bahá'í iraniani hanno subito una persecuzione rinnovata e intensificata, compresa la chiusura di istituzioni, la negazione dei diritti civili e arresti ed esecuzioni documentati negli anni successivi; le organizzazioni internazionali per i diritti umani hanno ripetutamente documentato questi episodi.
Espansione globale e consolidamento istituzionale
**Late 20th century – early 21st century** — Nel corso della fine del ventesimo secolo e all'inizio del ventunesimo secolo, la Fede Bahá'í si è espansa in nuove regioni, ha stabilito istituzioni nazionali in molti paesi e si è impegnata in progetti sociali ed educativi; questo periodo ha visto anche la costruzione di nuove Case di Culto e una crescita nella traduzione e pubblicazione delle scritture bahá'í.
Sources
- academic_bookThe Babi and Baha'i Religions, 1844–1944: Some Contemporary Western Accounts
Moojan Momen (ed.), a collection of historical documents and scholarly commentary useful for nineteenth‑century context.
- academic_bookAn Introduction to the Baha'i Faith
Peter Smith, a widely cited scholarly introduction that surveys history, teachings and the global community (multiple editions).
- academic_bookThe Revelation of Bahá'u'lláh: A Study of the Religious and Social Development of the Bahá'í Faith
Nader Saiedi, theological and textual analysis focusing on Bahá'u'lláh's writings and their interpretive legacy.
- academic_bookThe Bahá'í Faith: The Emerging Global Religion
Wendy M. Hatcher and William S. Hatcher (eds.), surveys of history, doctrine and institutional development.
- reference_encyclopediaEncyclopaedia Britannica — Bahá'í Faith
Concise overview of history and teachings written for a general reference audience.
- primary_textKitáb‑i‑Aqdas (The Most Holy Book)
Bahá'u'lláh’s principal legal text; used here as a primary source for doctrinal and legal provisions.
- primary_textKitáb‑i‑Íqán (The Book of Certitude)
Bahá'u'lláh’s theological work that articulates the doctrine of progressive revelation.
- academic_referenceOxford Research Encyclopedia of Religion — Bahá'í Faith
Peer‑reviewed encyclopedia entries and surveys on contemporary religious traditions; includes articles by specialists in Bahá'í studies.
- human_rights_documentsReports on the situation of Bahá'ís in Iran
Documentation by international human rights organizations and UN reports provide primary material on persecution and legal discrimination (useful for contemporary context).
Explore Related Archives
The creeds documented here connect to the broader record. Explore the context through our sister archives.
