Foi bahá'í
Un mouvement persan du dix-neuvième siècle qui présente une théologie de la révélation progressive et un ordre administratif destiné à favoriser l'unité mondiale et la transformation sociale.
Quick Facts
- Period
- 1844 - Present
- Region
- Middle East
- Key Figures
- 'Abdu'l‑Bahá, Bahá'u'lláh, Shoghi Effendi +2 more
Key Figures
'Abdu'l‑Bahá
Interpreter / Exemplar
Bahá'í Faith'Abdu'l‑Bahá (ʻAbbás Ḥusayní, 1844–1921) était le fils aîné de Bahá'u'lláh et une figure centrale, contestée dans son au...
Bahá'u'lláh
Founder
Bahá'í FaithBahá'u'lláh (Mírzá Ḥusayn‑'Alí Núrí) est la figure centrale de la Foi bahá'íe et l'auteur du corpus principal des écritu...
Shoghi Effendi
Guardian / Administrator
Bahá'í FaithShoghi Effendi Rabbání (1897–1957) a été le premier Gardien de la Foi bahá'í, un poste défini dans le Testament d'ʻAbdu'...
Táhirih (Qurratu'l‑'Ayn)
Early Theologian / Poet
Bábí movement (precursor to Bahá'í Faith)Táhirih, née Fatimah Baraghani vers 1814 à Qazvin et communément connue sous l'honorifique Qurratu'l‑'Ayn (souvent abrég...
The Báb
Precursor/Prophetic Forerunner
Bábí movement (precursor to Bahá'í Faith)Le Báb (Siyyid ʻAlí Muḥammad Shírází, vers 1819–1850) était une figure religieuse centrale et contestée dont la déclarat...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Origines et Fondation
La foi bahá'í émerge historiquement d'un milieu religieux et social turbulent en Perse du XIXe siècle (Iran moderne), interagissant avec les espaces impériaux o...
Croyances et vision du monde
La foi bahá'ie articule un ensemble cohérent de revendications doctrinales et de principes éthiques que ses adhérents présentent comme applicables à la vie spir...
Pratique et Vie Rituelle
La vie religieuse vécue des Bahá'ís combine des pratiques dévotionnelles quotidiennes, un calendrier sacré annuel, des rassemblements au niveau communautaire et...
Autorité et Transmission
L'autorité dans la foi bahá'íe est constituée par une combinaison de textes sacrés, de figures interprétatives désignées dans les documents fondateurs de la com...
La Tradition Aujourd'hui
La foi bahá'í existe aujourd'hui en tant que communauté religieuse mondiale avec un ordre administratif distinctif, un ensemble de centres sacrés reconnus inter...
Timeline
Déclaration du Báb
**1844** — En 1844, Sayyid ʻAlí Muḥammad Shirazi (le Báb) annonça une nouvelle mission religieuse à Chiraz ; cet événement est considéré par les Bahá'ís comme le début d'un cycle prophétique et par les historiens comme le début public du mouvement bábí en Perse.
Exécution du Báb
**1850** — Le Báb a été exécuté à Tabriz après des années d'emprisonnement et de confrontation avec les autorités persanes ; sa mort a précipité à la fois la répression de ses partisans et l'émergence de prétendants rivaux au sein du mouvement babi.
La Déclaration de Bahá'u'lláh à Ridván
**1863** — Au printemps de 1863, Bahá'u'lláh a signalé publiquement sa mission à ses disciples dans le Jardin de Ridván près de Bagdad ; les Bahá'ís commémorent cet événement chaque année comme un festival majeur et il constitue un moment clé de fondation dans la chronologie bahá'íe.
Exil de Bahá'u'lláh à Akka
**1868** — Bahá'u'lláh a été transféré par les autorités ottomanes dans la ville fortifiée d'Akka (Acre) en tant qu'exilé politique ; sa résidence prolongée et son éventuelle sépulture sur place ont établi la région comme un lieu géographique central pour les sites sacrés de la communauté.
Composition du Kitáb‑i‑Aqdas (environ)
**1873** — Vers le début des années 1870, Bahá'u'lláh a composé le Kitáb‑i‑Aqdas (le Livre le Plus Saint), un texte légal et éthique fondamental qui a depuis servi de source principale pour la loi et la pratique communautaires au sein de la communauté bahá'íe.
Mort de Bahá'u'lláh
**1892** — Bahá'u'lláh est décédé en 1892 dans les environs d'Akka ; son lieu de sépulture et les sanctuaires associés sont devenus des sites de pèlerinage principaux, et son décès a marqué le transfert de leadership à son fils aîné et interprète désigné, 'Abdu'l‑Bahá.
Les voyages d'Abdu'l-Bahá vers l'Ouest
**1911-1913** — 'Abdu'l‑Bahá a voyagé en Europe et en Amérique du Nord entre 1911 et 1913, donnant des conférences publiques et rencontrant divers publics ; ces visites ont catalysé la formation de communautés bahá'íes en Occident et sont bien documentées dans la presse contemporaine et les archives bahá'íes.
Mort d'‘Abdu'l‑Bahá et nomination du Gardien
**1921** — 'Abdu'l‑Bahá est décédé en 1921 ; dans son Testament, il a désigné Shoghi Effendi comme Gardien, un rôle qui façonnerait la traduction, le développement canonique et administratif du mouvement jusqu'au milieu du vingtième siècle.
Mort de Shoghi Effendi
**1957** — Shoghi Effendi, le premier Gardien de la Foi bahá'íe, est décédé en 1957 sans successeur nommé ; les années qui ont suivi ont vu une élaboration institutionnelle qui a abouti à l'établissement d'un organe international élu pour guider la communauté.
Établissement de la Maison Universelle de Justice
**1963** — En 1963, la communauté bahá'í a constitué la Maison Universelle de Justice, un conseil international élu décrit dans les écrits bahá'ís comme ayant l'autorité de légiférer sur des questions non explicitement couvertes dans les écrits ; sa formation a marqué une formalisation de l'ordre administratif mondial.
La persécution s'intensifie en Iran
**1979** — À la suite de la Révolution iranienne de 1979, les Bahá'ís iraniens ont connu une persécution renouvelée et intensifiée, y compris la fermeture d'institutions, le refus de droits civils, ainsi que des arrestations et des exécutions documentées au cours des années suivantes ; des organisations internationales de droits de l'homme ont à plusieurs reprises documenté ces épisodes.
Expansion mondiale et consolidation institutionnelle
**Late 20th century – early 21st century** — Tout au long de la fin du vingtième siècle et au début du vingt‑unième siècle, la Foi bahá'í s'est étendue à de nouvelles régions, a établi des institutions nationales dans de nombreux pays et s'est engagée dans des projets sociaux et éducatifs ; cette période a également été marquée par la construction de nouvelles Maisons de Worship et par la croissance de la traduction et de l'édition des écritures bahá'íes.
Sources
- academic_bookThe Babi and Baha'i Religions, 1844–1944: Some Contemporary Western Accounts
Moojan Momen (ed.), a collection of historical documents and scholarly commentary useful for nineteenth‑century context.
- academic_bookAn Introduction to the Baha'i Faith
Peter Smith, a widely cited scholarly introduction that surveys history, teachings and the global community (multiple editions).
- academic_bookThe Revelation of Bahá'u'lláh: A Study of the Religious and Social Development of the Bahá'í Faith
Nader Saiedi, theological and textual analysis focusing on Bahá'u'lláh's writings and their interpretive legacy.
- academic_bookThe Bahá'í Faith: The Emerging Global Religion
Wendy M. Hatcher and William S. Hatcher (eds.), surveys of history, doctrine and institutional development.
- reference_encyclopediaEncyclopaedia Britannica — Bahá'í Faith
Concise overview of history and teachings written for a general reference audience.
- primary_textKitáb‑i‑Aqdas (The Most Holy Book)
Bahá'u'lláh’s principal legal text; used here as a primary source for doctrinal and legal provisions.
- primary_textKitáb‑i‑Íqán (The Book of Certitude)
Bahá'u'lláh’s theological work that articulates the doctrine of progressive revelation.
- academic_referenceOxford Research Encyclopedia of Religion — Bahá'í Faith
Peer‑reviewed encyclopedia entries and surveys on contemporary religious traditions; includes articles by specialists in Bahá'í studies.
- human_rights_documentsReports on the situation of Bahá'ís in Iran
Documentation by international human rights organizations and UN reports provide primary material on persecution and legal discrimination (useful for contemporary context).
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