L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours
Un mouvement de restauration américain du 19ème siècle qui a produit de nouveaux écrits sacrés, des rites distinctifs et une église institutionnelle mondiale ancrée dans des revendications de révélation continue.
Quick Facts
- Period
- 1830 - Present
- Region
- Americas
- Key Figures
- Brigham Young, Eliza R. Snow, Emma Hale Smith +2 more
Key Figures
Brigham Young
Second President / Territorial Leader
Leader of the majority of church members after 1844Brigham Young (né en 1801 à Whitingham, Vermont) est devenu le principal leader de la plus grande faction des partisans ...
Eliza R. Snow
Poet, Relief Society Leader, Theologian of Womanhood
Early Relief Society leader and influential poet within the Latter‑day Saint communityEliza Roxcy Snow (1804–1887) était une poétesse, organisatrice et leader institutionnelle éminente du XIXe siècle au sei...
Emma Hale Smith
Early Church Leader / Relief Society Founder
First president of the Relief Society in Nauvoo; wife of Joseph SmithEmma Hale Smith (née en 1804 à Harmony, Pennsylvanie) était une figure centrale de la communauté des Saints des Derniers...
Joseph Smith
Founder and Prophet
Founding leader of early Latter‑day Saint movementJoseph Smith (né en 1805 à Sharon, Vermont) est la figure centrale fondatrice du mouvement des Saints des Derniers Jours...
Spencer W. Kimball
Twentieth‑century Church President / Reformer
President of the church during a period of institutional expansion and changeSpencer W. Kimball (né en 1895 à Salt Lake City, territoire de l'Utah) était un leader du vingtième siècle dont la prési...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Origines et Fondation
Ce chapitre retrace l'émergence de L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours à partir de son contexte américain du début du XIXe siècle, en traitan...
Croyances et vision du monde
Ce chapitre examine les enseignements centraux et les concepts organisateurs de la théologie des Saints des Derniers Jours tels qu'ils sont vécus et enseignés d...
Pratique et Vie Rituelle
Ce chapitre examine les pratiques vécues et les textures rituelles qui façonnent la vie communautaire des Saints des Derniers Jours, allant du culte hebdomadair...
Autorité et Transmission
Ce chapitre examine les mécanismes par lesquels l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours préserve ses enseignements, confère l'autorité et transme...
La Tradition Aujourd'hui
Ce chapitre décrit la forme contemporaine, la répartition géographique, la diversité interne et les engagements publics de L'Église de Jésus-Christ des Saints d...
Timeline
Première Vision (telle que narrée par les adhérents)
**1820** — Selon le récit historique de la tradition, Joseph Smith a vécu une vision théophanique dans un bosquet près de Palmyra, New York, où il a vu Dieu le Père et Jésus-Christ. Cet épisode est considéré par les adeptes comme la révélation initiale d'une restauration de l'autorité du sacerdoce ; les historiens notent que plusieurs récits écrits de cette vision ont été produits au cours des années suivantes et les analysent dans leurs contextes documentaires.
Visite de l'ange Moroni (comme affirmé)
**1823** — Joseph Smith a rapporté qu'en 1823, un messager angélique nommé Moroni a révélé l'emplacement de plaques métalliques enfouies contenant un récit religieux. Le récit de cette visitation joue un rôle central dans la tradition du Livre de Mormon et dans la revendication de traduction qui en a découlé.
Organisation de l'Église du Christ (fondation)
**1830-04-06** — Le 6 avril 1830, un petit groupe à Fayette, New York, a formellement organisé un corps religieux restaurateur qui est devenu connu sous le nom de L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours. Des documents contemporains attestent de la réunion et de la publication en mars 1830 du Livre de Mormon, qui a servi de texte fondateur pour le nouveau mouvement.
La construction du Temple de Kirtland commence
**1833** — En 1833, des adhérents à Kirtland, dans l'Ohio, achevèrent la construction du Temple de Kirtland, l'une des premières manifestations architecturales de la vie religieuse du mouvement ; le temple servait de centre pour le culte communautaire et les premières expérimentations rituelles.
Ordre d'extermination du Missouri émis
**1838-10-27** — Le gouverneur du Missouri, Lilburn W. Boggs, a émis un ordre en octobre 1838 appelant à l'expulsion des Mormons de certains comtés, une action qui a suivi des affrontements violents entre les colons et les Saints des Derniers Jours. Les historiens considèrent ce document et les conflits associés comme des éléments clés dans l'expulsion du mouvement du Missouri.
Introduction des ordonnances du temple de Nauvoo
**1842** — À Nauvoo, dans l'Illinois, des dirigeants ont introduit des pratiques rituelles qui évolueraient pour devenir les ordonnances modernes d'endowment et de scellement du temple. La première administration de certains rituels communément associés à l'endowment a eu lieu en 1842 et est devenue par la suite centrale dans la théologie du temple de cette tradition.
Martyre de Joseph et Hyrum Smith
**1844-06-27** — Joseph Smith et son frère Hyrum ont été tués par une foule armée alors qu'ils étaient enfermés dans la prison de Carthage le 27 juin 1844. Cet événement a précipité des disputes de succession et a conduit à un schisme majeur dans la direction du mouvement.
Migration occidentale vers la vallée du lac Salé
**1846-1847** — Suite à la crise de 1844 et à la montée des tensions dans l'Illinois, la majorité des adeptes sous la direction de Brigham Young ont migré à travers les plaines vers la vallée du lac Salé, y entrant en juillet 1847. Cette migration a établi un nouveau centre territorial et a permis le développement de modèles de peuplement et d'institutions dans l'Ouest intermontagnard.
Manifeste de 1890 (répudiation publique de la polygamie)
**1890** — En 1890, la direction de l'Église a publié une déclaration publique, communément appelée le Manifeste, qui annonçait l'arrêt des nouveaux mariages pluralistes parmi les membres aux États-Unis. Cette déclaration a marqué un tournant dans les relations institutionnelles avec le gouvernement des États-Unis et dans le cheminement du mouvement vers l'État de l'Utah.
L'Utah admis en tant qu'État des États-Unis
**1896** — Après des décennies de négociations et de conflits juridiques concernant la polygamie et la gouvernance territoriale, l'Utah a été admis dans l'Union en tant qu'État en 1896. L'accession au statut d'État a reflété une reconfiguration des relations légales et civiques du mouvement avec les autorités fédérales.
Changement de politique concernant le sacerdoce (1978)
**1978-06** — En juin 1978, les dirigeants de l'Église ont annoncé un changement de politique qui a étendu l'ordination au sacerdoce aux membres masculins dignes, indépendamment de leur race. Cet événement est considéré par les adhérents comme un exemple de révélation continue ; les historiens étudient cette politique à la lumière de l'expansion mondiale et des contextes sociaux en évolution.
Changement d'accentuation du nom et de la marque
**2018** — En 2018, les dirigeants de l'Église ont émis des recommandations encourageant l'utilisation du nom complet 'L'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours' dans les usages officiels et publics, une initiative qui a attiré l'attention pour ses implications sur l'identité et les relations publiques. La directive a été diffusée par des canaux officiels et largement rapportée dans les médias.
Sources
- primary_source_archiveJoseph Smith Papers
A documentary edition publishing primary documents related to Joseph Smith and early church history; valuable for archival sources and documentary scholarship.
- academic_bookJoseph Smith: Rough Stone Rolling
Richard Lyman Bushman (2005). A widely cited scholarly biography that analyzes Joseph Smith in historical context while engaging sympathetically with religious sources.
- academic_bookThe Cambridge Companion to Mormonism
Edited by Terryl Givens and Reid L. Neilson (2015). A collection of scholarly essays covering theology, history, ritual, and global dimensions of the tradition.
- academic_bookMormonism: A Very Short Introduction
Terryl L. Givens (2014). Concise scholarly overview of beliefs, history, and cultural impact; useful for contextual summaries.
- academic_bookThe Mormon People: The Making of an American Faith
Matthew Bowman (2012). Social and cultural history of the movement with attention to institutional development and public identity.
- academic_bookMormonism: The Story of a New Religious Tradition
Jan Shipps (1987). A classic study by a historian that treats the movement as a distinct American religious tradition.
- scriptureThe Book of Mormon
First published 1830. Central canonical text for the tradition; used here as primary religious literature.
- scriptureDoctrine and Covenants; Pearl of Great Price
Collections of revelations and writings that are part of the tradition's canon; historically accumulated in the nineteenth century.
- research_reportPew Research Center: Reports on Mormons in the United States
Sociological and demographic reports that analyze membership, identity, and religious practice in national samples.
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