Smartisme
Un courant philosophique, multi-divin au sein de l'hindouisme qui interprète les Vedas à travers une perspective Advaita (non-duelle) tout en préservant le culte domestique de plusieurs dieux.
Quick Facts
- Period
- 701 - Present
- Region
- Asia
- Key Figures
- Adi Shankara, Gaudapada, Padmapada +1 more
Key Figures
Adi Shankara
Philosopher-Theologian and Attributed Reformer
Advaita Vedanta; traditionally associated with the Smarta monastic networkAdi Shankara est la figure historique la plus éminente associée à la consolidation de l'Advaita Vedanta et à l'orientati...
Gaudapada
Early Advaita Philosopher and Textual Source
Author of the Mandukya Kārikā; influential antecedent to later Advaita and Smarta thoughtGaudapada est un penseur précoce essentiel dans la chaîne de textes que les Advaitins ultérieurs — y compris la traditio...
Padmapada
Early Disciple and Exegete
Traditionally counted among Shankara's immediate disciples; contributor to early Advaita exegesisPadmapada est traditionnellement inscrit parmi le cercle restreint de disciples associés à la figure connue sous le nom ...
Suresvara (Bharati Tirtha)
Advaita Commentator and Disciple
Traditionally numbered among the early disciples of Adi Shankara; influential in the classical Advaita commentary traditionSuresvara — souvent identifié dans la tradition comme l'un des principaux disciples d'Adi Shankara et parfois associé au...
The Story
This narrative combines documented history with dramatized scenes for storytelling purposes.
Origines et Fondation
La tradition Smarta émerge dans un contexte historique plutôt que comme l'invention unique d'un fondateur isolé. Ses racines se trouvent dans le monde textuel e...
Croyances et vision du monde
Au cœur de la croyance Smarta se trouve une lecture du Vedanta souvent appelée Advaita — une position métaphysique non duale qui identifie le soi individuel (āt...
Pratique et Vie Rituelle
Le Smartisme se vit avant tout dans les foyers et les temples. Son paysage rituel combine des vestiges sacrificiels védiques, des rites domestiques, un culte ba...
Autorité et Transmission
L'autorité dans la tradition Smarta est médiée par des textes, des enseignants et des institutions plutôt que par une hiérarchie centralisée unique. L'axe scrip...
La Tradition Aujourd'hui
Le Smartisme est une tradition vivante au début du 21e siècle, présente à la fois sur le sous-continent indien et dans les communautés diasporiques mondiales. I...
Timeline
Composition du Mandukya Kārikā (attribué à Gaudapada)
**6th century CE** — La Mandukya Kārikā, communément attribuée à Gaudapada et datée par de nombreux chercheurs des VIe-VIIe siècles de notre ère, développe des thèmes non-dualistes autour de la Mandukya Upanishad et devient une ressource textuelle précoce pour les penseurs advaitiques et smarta ultérieurs.
Activité de la figure connue sous le nom d'Adi Shankara
**8th century CE** — Les récits traditionnels situent Adi Shankara au VIIIe siècle de notre ère ; il est crédité dans les récits smarta d'avoir systématisé l'Advaita Vedanta, d'avoir rédigé des commentaires sur les Upanishads, la Bhagavad Gītā et les Brahma Sūtras, et d'avoir promu le culte multi-divin et les fondations monastiques.
Formation des premières lignées disciplinaire de l'Advaita
**8th–9th centuries CE** — Des figures de disciples-enseignants telles que Padmapada et Suresvara sont associées à la communauté early Advaita ; leurs commentaires et rôles d'enseignement contribuent à consolider une école interprétative que les Smartas revendiquent par la suite comme leur base doctrinale.
Émergence du Viśiṣṭādvaita (Rāmānuja) et Débat Théologique
**11th–12th century CE** — Le Viśiṣṭādvaita Vedanta de Ramanuja présente une alternative non-dualiste qualifiée à l'Advaita ; l'émergence d'écoles védiques concurrentes génère des débats philosophiques et rituels soutenus qui façonnent l'identité Smarta par contraste.
Dvaita Vedanta et développement sectaire continu
**13th century CE** — Le Dvaita Vedanta de Madhva défend une ontologie dualiste et intensifie la pluralité des interprétations védiques ; de tels développements mettent en lumière les engagements distincts de l'Advaita que les Smartas soutiennent.
Consolidation des rituels du Temple et du foyer
**Medieval period (12th–17th centuries)** — Au cours des siècles médiévaux, des modèles smarta tels que le panchayatana puja et les rôles sociaux des brahmanes smarta s'intègrent dans les cultures régionales des temples et les pratiques domestiques.
Bourse coloniale et classification ethnographique
**19th century** — L'ethnographie coloniale britannique et les pratiques de recensement enregistrent et parfois catégorisent les communautés Smarta et Brahmane, intégrant les traditions rituelles et textuelles Smarta dans de nouveaux régimes académiques et administratifs.
Fondation de l'Arya Samaj
**1875** — Le mouvement Arya Samaj (établi en 1875) critique le culte des images et appelle à une réforme védique ; son émergence provoque des réponses théologiques et sociales de la part des traditions hindoues Smarta et d'autres.
Publication et traduction des textes advaitiques
**Late 19th–early 20th century** — Les éditions et traductions savantes (en langues européennes et plus tard en langues vernaculaires indiennes) des commentaires de Shankara et des textes advaita connexes deviennent plus largement accessibles, influençant à la fois l'étude académique et l'enseignement religieux.
Réformes juridiques post-indépendance affectant la vie rituelle
**1950s** — Les réformes légales et sociales de la période post-indépendance — telles que les nouveaux régimes de droit de la famille en Inde — redéfinissent le mariage, l'héritage et la gouvernance des temples de manière à influencer les pratiques domestiques et institutionnelles Smarta.
Globalisation et institutionnalisation diasporique
**Late 20th century** — Les communautés Smarta dans la diaspora établissent des temples et des associations culturelles dans des villes du monde entier, adaptant les calendriers des festivals et les programmes d'enseignement à de nouveaux contextes sociaux.
Émergence du Néo-Advaita et des Enseignants Non-Duels Populaires
**Late 20th–early 21st century** — Un certain nombre d'enseignants et de mouvements populaires interprètent l'Advaita en termes simplifiés ou thérapeutiques pour des audiences mondiales ; bien que ceux-ci s'appuient sur des textes classiques, ils fonctionnent souvent en dehors des canaux institutionnels traditionnels Smarta.
Sources
- reference_encyclopediaSmarta
Concise overview of Smarta tradition and ritual forms.
- academic_bookIndian Philosophy, Vol. 2
S. Radhakrishnan — classic, authoritative survey of Vedanta and Advaita exegesis.
- academic_bookA History of Indian Philosophy, Volume 2
Surendranath Dasgupta — detailed historical treatment of classical Indian philosophical traditions including Advaita.
- academic_bookA Survey of Hinduism
Klaus K. Klostermaier — accessible overview of Hindu traditions, including Smarta and Advaita orientations.
- academic_bookThe Blackwell Companion to Hinduism
Edited volume (multiple authors) covering sects, practices and intellectual histories, useful for comparative context.
- primary_text_translationThe Mandukya Upanishad and Gaudapada's Karika
Primary text and classical commentary central to early Advaita; consult critical editions and scholarly translations.
- primary_text_translationŚaṅkarācārya: The Philosophical Works (selected translations and editions)
Edited and translated collections of Shankara's bhāṣyas and treatises; consult critical scholarly editions for historical study.
- reference_encyclopediaEncyclopaedia of Religion (article: Vedanta/Advaita)
Comprehensive scholarly encyclopedia entries for background on Vedanta schools and historical debates.
- academic_bookAdvaita Vedānta: A Philosophical Reconstruction
Eliot Deutsch's philosophical reconstruction of Advaita Vedānta; a standard analytic study of its metaphysics and epistemology.
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